ゾロアスター教とは｜アヴェスター・神像・王権を資料6問で読む

ゾロアスター教は、古代イランの宗教史と結び付き、アフラマズダという神格や、聖典・儀礼の伝承を通じて学べる宗教です。『アヴェスター』という経典名を覚えるだけでなく、具体的な写本や作品へ進んでみましょう。ここではヤスナの口承と写本、ササン朝の王権を描く図像、現代の学芸解説を資料6問で比較します。 （根拠：Z1・Z2・Z3・Z4）

学ぶ際の軸は「何が信じられたか」に加えて、「その説明をどんな資料で確かめるか」です。古い文章が後の写本で伝わることも、古代の岩刻が近代の絵で記録されることもあります。時点と資料の種類を添えると、神名・経典・王朝名のつながりを具体的に理解できます。

アフラマズダと王権：後世の素描を読む

Metの作品解説は、アルダシール1世がアフラマズダから王権を示す輪を受け取る岩刻の図像を紹介します。アフラマズダは、オフルマズドとも表記される神格です。同じ説明は、神格の馬の足下にある相手をアーリマンという悪の霊とします。神名を、作品の中で担う役割と結び付けて学べます。 （根拠：Z4）

ただし、ここで参照する作品は古代の石の岩刻そのものではなく、1812年にLutf-'Ali Shiraziが紙に描いた素描です。館の目録には作者、年、素材、カージャール朝という時代の区分が記されています。古代の宗教と王権を学ぶ資料が、どの時点・どの媒体で残るかも確かめましょう。

経典の伝承と、1556年の写本を分ける

ヤスナは、ゾロアスター教の主要な儀礼であり、研究ではその実演と、写本が伝えるテキストの両方が扱われます。British LibraryのMSS Avestan 17は、Yasna sādahという題で、儀礼の本文を注釈なしで伝える写本として紹介されています。 （根拠：Z1・Z2）

この写本の完成年は、ペルシア語奥書に基づき1556年と説明されます。写本を作った時点、伝えられる内容の古さ、目録が作られた時点は、それぞれ別です。目録は、物の来歴や言語・文字を読み取る入口になります。

ササン朝と国教についての説明を読む

Metのササン朝概説は、アルダシール1世が224年頃にパルティアを破ったことを述べ、シャープール1世の在位期にゾロアスター教が国教とされたと説明します。王朝名だけでなく、概説がどの王の時期に何を位置づけているかを押さえます。 （根拠：Z3）

この説明は、歴史と美術をまとめた現代の学芸概説です。一方、問1の素描の解説は、一つの図像に表された王と神格の関係を説明します。どちらも王権と宗教を学ぶ手がかりですが、示す情報の種類と広さは異なります。古代の制定法令そのものや、全住民の信仰の実態を知るには、さらにそれに対応する資料を調べる必要があります。

口承・文字化・翻訳・注釈を整理する

MUYAの研究紹介は、ヤスナの最も古い部分を前2千年紀に位置づけ、アヴェスター語で口承され、後5〜6世紀まで文字化されなかったと説明します。また、儀礼の暗誦も研究上重要であり、写本だけでなく儀礼の実演も調べる方法を示しています。 （根拠：Z1）

この研究プロジェクトは2016〜2022年に行われ、紹介ページは儀礼の記録や校訂の成果を説明しています。古代・中世から伝わる言葉と、近現代の研究は、年代も目的も異なる資料の層です。

写本を読むときは、言語と文字も区分します。例えばMSS Avestan 17の目録では、グジャラート語の儀礼指示と、それを書くデーヴァナーガリー文字が説明されています。何語であるかと、どの文字で書くかは、同じ質問ではありません。 （根拠：Z2）

さらにMUYAの研究方法の説明は、複数写本を照合し、本文、儀礼指示、翻訳、注釈を区分して示すと述べます。現代の校訂を使う読者も、この区分を押さえれば、古い本文と後の説明を混ぜずに学べます。 （根拠：Z5）

図柄の類似と、宗教の関係を考える

宗教や文化の関係を考えるときには、何が似ているのかを具体化します。Metのササン朝美術の解説は、注器や壺にある踊る女性像を、ギリシアの酒神に伴う女性たちや、季節の擬人像と比較します。そのうえで、器の種類と意匠から祭儀上の用途の可能性を考えています。 （根拠：Z3）

このように、図柄を比べること、用途を推定すること、教義そのものを調べることには、異なる手順があります。宗教間の関係も、一つの類似から全教義の同一性や一方向の借用を決めるのではなく、対象と根拠を明らかにして説明します。

• 神名と役割：作品の中の王・神格・相手を、学芸解説と対応させる。
• 内容と物の年代：古い本文層、文字化、個別写本、後世の素描を分ける。
• 文章の層：本文、儀礼指示、翻訳、注釈、現代の校訂を区分する。
• 説明の強さ：作品の比較や用途の可能性を、全ての信仰の実態へ広げない。

よくある質問

アヴェスターの写本の年は、宗教が生まれた年ですか？

写本一冊の完成年と、伝えられる本文や宗教の成立・伝承の時点は分けます。例えばBritish LibraryのMSS Avestan 17は1556年完成とされますが、MUYAの研究紹介はヤスナの古い本文層と文字化を、それより前の時期に位置づけています。

アフラマズダが描かれる作品は、全て古代の原物ですか？

制作年と素材を確かめます。本教材で参照するMet作品1998.6.3は、古代ササン朝の岩刻を描いた1812年の紙の素描です。描かれる神格や王の時代と、作品そのものが作られた時点を分けて読みます。

ササン朝とゾロアスター教の国教化はどう学べばよいですか？

Metの現代概説は、シャープール1世の在位期に国教とされたと説明します。まず王朝と王の時期を対応させ、その概説と古代の法令、個々の住民の信仰を直接示す資料とは役割が異なることを押さえましょう。

図像の類似があれば、宗教の教義も同じだといえますか？

図柄の比較、用途の推定、教義の内容は別々に確かめます。Metの解説は女性像の類似から器の祭儀上の用途の可能性を考えますが、それだけで異なる宗教の教義全体が同一だと決めることはできません。

出典と、この教材で読む範囲

所蔵機関の目録、後世の作品、現代の学芸解説・研究紹介を区分しています。資料メモ・設問・解答は編集部の日本語による要約と独自制作です。アヴェスター語原典の独自校訂・全文翻訳や、現物の独立判読ではありません。

1. Z1：The Multimedia Yasna — About

   種類：SOASを拠点とした研究プロジェクトによる、口承・書写・儀礼研究についての現代の説明。

   書誌・作品情報：The Multimedia Yasna（MUYA）、Almut Hintze率いる研究チーム。ERC助成、2016〜2022年。

   参照範囲：ヤスナの古い本文層、口承と文字化、儀礼の実演と写本を合わせて研究する方法を参照しました。

   読み取る範囲：古い本文層の年代、文字化の時期、個別写本の完成年を分けます。プロジェクトの概要を、宗教の全教義や開祖の生没年を確定する原典とはしません。

2. Z2：MSS Avestan 17 — Yasna sādah

   種類：British Libraryが公開する、1556年の写本についての現代の所蔵目録。

   書誌・作品情報：棚番号MSS Avestan 17、record032-003460406。完成年の説明はペルシア語奥書f.198vに基づく。

   参照範囲：1556年の完成年、インドという制作地、言語・文字、本文と儀礼指示を説明する目録欄を参照しました。

   読み取る範囲：この写本一冊の完成年と、儀礼テキストの伝承の古さを区分します。目録を介した読解であり、原写本の文字を独自に判読・翻訳したものではありません。

3. Z3：The Sasanian Empire (224–651 A.D.)

   種類：The Metropolitan Museum of Artによる、歴史と美術についての現代の学芸概説。

   書誌・作品情報：Department of Ancient Near Eastern Art / Blair Fowlkes-Childs。2003年初出、2016年改訂。

   参照範囲：ササン朝と国教についての歴史概要、注器の女性像についての比較と用途の推定を参照しました。

   読み取る範囲：現代の概説と、古代の法令・個別の作品は別の資料です。意匠の類似や用途の可能性を、全住民の信仰や宗教間の同一性の証明へ広げません。

4. Z4：Drawing of Sasanian rock relief: Ardashir I and Ohrmazd at Naqsh-i Rustam

   種類：古代の岩刻を描いた1812年の素描についての、作品情報と現代の学芸解説。

   書誌・作品情報：Lutf-'Ali Shirazi、1812年、カージャール朝、紙・鉛筆・インク。Met、作品番号1998.6.3。

   参照範囲：作者・制作年・素材と、アルダシール1世、オフルマズド、アーリマンについての図像解説を参照しました。

   読み取る範囲：後世の素描、描かれた古代岩刻、現代の人物同定を区分します。原岩刻や銘文の独自調査ではなく、所蔵館の説明に基づく比較です。

5. Z5：Edition and transcriptions of the Yasna

   種類：MUYAの研究者による、使用写本、翻訳・注釈、校訂の進め方の現代の学術説明。

   書誌・作品情報：MUYA、Procedure / List of Witnesses / Instructions。転写・校合の担当者と使用写本一覧を掲載。

   参照範囲：複数写本の照合、読めない箇所等の扱い、本文・儀礼指示・翻訳・注釈の区分を参照しました。

   読み取る範囲：現代の校訂は、写本の記述や違いを検討して本文を示す研究上の作業です。翻訳・注釈・校訂を、一冊の古代原本の同じ文章へまとめません。